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‘圆’是一切德能圆满；‘寂’是不生不灭，万缘寂静。
本性原自清净，这名‘本觉’；染了无明，变成‘不觉’。发菩提心，称作‘始觉’；证得涅槃，是‘究竟觉’。
证涅槃后，即得‘常、乐、我、净’四种净德。脱了...
佛学常识
‘佛’是印语‘佛陀’的简称，在中国文字是‘觉’的意思。此觉与普通说的觉不同，因常人的觉多是错觉；此觉乃是对一切事理，能真正证明的实智。任何人能证得实智，就是佛。
‘法’是种种事物...
佚名
|论坛精华|
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：“朕以本觉无二真心治天下……故自有天下，寺院田产，二税尽蠲免之，并令缁侣安心办道。”[16](P435)对一些重要的寺庙立住持，易门类等，皇帝均予以亲自酌定。[1]僧子聪“值海云禅师被诏北觐”，约之...：卷四[M].杭州：浙江古籍出版社校点本，1992.
[59] 叶鼎彝.元人曲调溯源[J].师大月刊第三十期.1925
[60] 虞文靖公道园全集：卷二五叶宋英自度曲谱序[M].
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王福利
|佛学论文|因明|五明|
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到他对心性的理解之中。慧能的自度是建立在自性本来是佛的基础上，因此他特别强调“各于自身自性自度”。所谓自性自度，就是以本觉自性之般若除却愚痴迷妄众生，从而见性成佛道。而他的无相戒，正是在这种思想基础上...禅门独创的弘戒法门，然而当探究“无相戒法”的内容与实质时，仍可以找到无相戒法所依的经典及思想根源。
据敦煌本《六祖坛经》载，慧能在说法中两次引用大乘戒律《梵网经》中的一句话“戒，本源自性清净”。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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转识离本识(第八识)之外无有别体，故归纳于本识。
5.摄相归性唯识：以上四种唯识之说，是就识的相状而言。惟此识的相状乃真如随缘所现，故自其本性而言，不外是本觉的如来藏。
6.转真成事唯识...华严本宗为旨。此门又可大分为三：绝对门的「同别二教判」；相对门的「五教十宗判」；绝对、相对合论门的「本末二教判」。
1.同别二教判：判《法华经》「会三归一」说为「同教一乘」，《华严经》圆融无尽说...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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菩萨出世之本怀，亦如来悬记之应现也。
龙猛菩萨梵名那伽阏赖树那，生于达毗罗荼国之婆罗门家，幼聪明有闻，研钻一切外典，所学必穷其堂奥，后以虽极人世悦乐，然结果哀伤甚深，故出世之想益固，归心大觉，孜孜...，世号圆城寺僧正。灭后四百年，后二条天皇德治三年二月三日，赠本觉大师。 （传灯广录纪圣宝于金峰山降毒龙。感得大权菩萨示现东西两部漫荼罗。南不动尊八大童子。北释迦文佛。又言圣宝是如意轮观音所化现。此书不...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
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的建康(今南京市)瓦官寺，传授《大乘起信论》和《涅盘经》。接着又至法藏大师处学习新罗元晓的《大乘起信论疏》。《涅盘经》讲人人本具佛性，《起信论》讲佛性“本觉。。澄观国师不厌其烦地研习这两部经典，无疑对...严寺的慧忠禅师和余杭径山的道(法)钦大觉禅师，深究牛头禅法。旋又至东都洛阳同德寺参礼荷泽神会的高足无名禅师，研习荷泽宗的禅法。从此，他掌握了南宗禅法的真髓。接着，马不停蹄地又去复见慧云禅师，了达北宗禅理...
郑森
|佛学论文|因明|五明|
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无意识、无思想的状态中，荒度人身，虚度光阴。这种人，我们在前面讲过，一定会堕落恶趣。能往生吗？能成就吗？想打坐、参禅、静修，明心见性是基础。在明心见性的基础上，心回归当初，保持当初的状态，在本觉、本来...
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上师 达真堪布 开示
|道次第|大圆满|
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受梵网戒。而道邃的止观传授，如同行满的教相传授一样都不是单纯的天台宗，而是复合的天台宗。就是说大师传受的是台、密、禅一致的天台宗。因此台密家传称：教相门始觉的传承者是行满，止观门本觉的传承者是道邃。这两...大势
一进平安朝，南都佛教虽已现出衰落的征兆，但仍可出人官中，其余势仍然不是新宗派所能相比的。何况法相宗在本期反而更加得势，甚至在天台、真吉两宗达到极盛的时期，本宗仍涌现出很多学识渊博、德高望重...
村上专精
|佛学论文|因明|五明|
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上讲，世间的一切事物都无不同，所以说实相平等。 2、本体一如 本体一如的理论依据是佛性论。佛性，就是含藏于每个众生心地中的本觉真性。这真性，就是佛所证的菩提的本来性质，因为它是一切众生本自具足的，...，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。”（同上）为了阐明诸佛如来成佛的根源、本据就是众生的道理，经中设了一个形象、动人的譬喻： “譬如旷野沙碛之中有大树王，若根得水，枝叶、华果悉皆繁茂。生死旷野菩提...
兆德法师
|佛学论文|因明|五明|
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以本觉思想为基本之金刚乘”之研究，得知此波罗布佐尔之佛迹实为制底，亦为塔婆，又为曼荼罗，但非如大村氏所谓融合显密二教而以释迦为中心之曼荼罗，乃属于本初佛普贤金刚萨埵者，窃愿略举其内容而加以考证与说明...住于觉支印者，即为报身色身之毗卢遮那。在金刚界曼荼罗等，直以普贤性海为大毗卢遮那，住智拳印(即觉胜印)画于中央，此智身中殆即摄报身色身之毗卢遮那，恐彼《三十七尊出生义》所说亦本于此。然有时亦有别开报...
威音
|五明研究|
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